小镇喧嚣

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评论。围绕作家的作品,探索模糊,诠释和欣赏,所有人都可以自由地了解世界,自由发言。看到智慧和智慧,都基于共识:作家以大河坝古镇为基础,作为叙事的平台。无论岁月如何变化,海洋都在挥霍,事情是错误的,心脏仍然没有改变。可以说是一个城镇纪事。

毫无疑问,这是对工业化和城市化背景下农村文明过去的深刻影响。回到路上,了解未来。

在这个诗人的广场上,李一凡的作品也有这样的深度和厚度,值得深思。他多年来一直在沙峪镇的家乡生活,创造了一种新的诗歌风格的历史。在诗人眼中,日常生活是微不足道的,历史是碎片化的,必须通过思想解构和构建才能进入叙事,然后在审美上,然后放在中国的桌子上供读者治愈或解决。

在“小镇叫沙鱼”中,童年的诗人正盯着星星。 “看看北方的天空/一群动物,熊,狗,蝎子,移过来,过来,永远找不到他们的位置。” “后来,我意识到存在的空虚和生活的幻觉,所以经过多年的反思,我认为:”我认为高台必须是寺庙的位置/只是隐藏的建筑物,尚未打开/只是唯一一个聋人,还年轻。“

幼稚无知,无情。在本土出生的简单信仰为时已晚,不能分娩,而且从农村到城市地区的迁移都会流产。走在盛宴绿色的街道上,站在满是菊花的阳台上,然后回头看,云层挡住了路,然后回头看,荆棘密密麻麻.母亲从镇上买的冰糕转过来了,它真的变成了蔗糖染色的冰。水,在贫穷和痛苦的记忆的深处流动,即使你降低你的身体和蹲伏,你不能完成快速吮吸。

然而,诗人勇敢地恢复或重建了段落《编年史》,“例如,鸟爪停止的爪痕/例如,熏香标记/如微弱可识别的'某某墓的墓'/或'某些在一个日立的某个月/这样的笔迹. /(它的年表(石头)已成为墙的编年史。“

在墙的另一边是过去,已被束缚,现在沉默。墙是一个现实,蹲着,将沉默,想象的翅膀在城镇上空翱翔和移动,并对未来开放。

该标题借用了吴仪先生的社会学经典《小镇喧嚣》。这本书调动了实地调查的第一手资料。随着学者的严谨和锐利,一个小城镇的横截面的解剖,凡人,生动,或可以阅读。此时,我希望成为夏安。

后记:

写第一卷也很容易:很容易没有内容,内容是目前的,不是用作无病的蟑螂;很难准确和恰当地解释,文本中我和非自我之间存在着规范。在兄弟和斧头殉道之后,他们必须交出一块。

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96

古老的眼睛

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14.7

2019.07.30 20: 53

字数928

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评论。围绕作家的作品,探索模糊,诠释和欣赏,所有人都可以自由地了解世界,自由发言。看到智慧和智慧,都基于共识:作家以大河坝古镇为基础,作为叙事的平台。无论岁月如何变化,海洋都在挥霍,事情是错误的,心脏仍然没有改变。可以说是一个城镇纪事。

毫无疑问,这是对工业化和城市化背景下农村文明过去的深刻影响。回到路上,了解未来。

在这个诗人的广场上,李一凡的作品也有这样的深度和厚度,值得深思。他多年来一直在沙峪镇的家乡生活,创造了一种新的诗歌风格的历史。在诗人眼中,日常生活是微不足道的,历史是碎片化的,必须通过思想解构和构建才能进入叙事,然后在审美上,然后放在中国的桌子上供读者治愈或解决。

在“小镇叫沙鱼”中,童年的诗人正盯着星星。 “看看北方的天空/一群动物,熊,狗,蝎子,移过来,过来,永远找不到他们的位置。” “后来,我意识到存在的空虚和生活的幻觉,所以经过多年的反思,我认为:”我认为高台必须是寺庙的位置/只是隐藏的建筑物,尚未打开/只是唯一一个聋人,还年轻。“

幼稚无知,无情。在本土出生的简单信仰为时已晚,不能分娩,而且从农村到城市地区的迁移都会流产。走在盛宴绿色的街道上,站在满是菊花的阳台上,然后回头看,云层挡住了路,然后回头看,荆棘密密麻麻.母亲从镇上买的冰糕转过来了,它真的变成了蔗糖染色的冰。水,在贫穷和痛苦的记忆的深处流动,即使你降低你的身体和蹲伏,你不能完成快速吮吸。

然而,诗人勇敢地恢复或重建了段落《编年史》,“例如,鸟爪停止的爪痕/例如,熏香标记/如微弱可识别的'某某墓的墓'/或'某些在一个日立的某个月/这样的笔迹. /(它的年表(石头)已成为墙的编年史。“

在墙的另一边是过去,已被束缚,现在沉默。墙是一个现实,蹲着,将沉默,想象的翅膀在城镇上空翱翔和移动,并对未来开放。

该标题借用了吴仪先生的社会学经典《小镇喧嚣》。这本书调动了实地调查的第一手资料。随着学者的严谨和锐利,一个小城镇的横截面的解剖,凡人,生动,或可以阅读。此时,我希望成为夏安。

后记:

写第一卷也很容易:很容易没有内容,内容是目前的,不是用作无病的蟑螂;很难准确和恰当地解释,文本中我和非自我之间存在着规范。在兄弟和斧头殉道之后,他们必须交出一块。

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评论。围绕作家的作品,探索模糊,诠释和欣赏,所有人都可以自由地了解世界,自由发言。看到智慧和智慧,都基于共识:作家以大河坝古镇为基础,作为叙事的平台。无论岁月如何变化,海洋都在挥霍,事情是错误的,心脏仍然没有改变。可以说是一个城镇纪事。

毫无疑问,这是对工业化和城市化背景下农村文明过去的深刻影响。回到路上,了解未来。

在这个诗人的广场上,李一凡的作品也有这样的深度和厚度,值得深思。他多年来一直在沙峪镇的家乡生活,创造了一种新的诗歌风格的历史。在诗人眼中,日常生活是微不足道的,历史是碎片化的,必须通过思想解构和构建才能进入叙事,然后在审美上,然后放在中国的桌子上供读者治愈或解决。

在“小镇叫沙鱼”中,童年的诗人正盯着星星。 “看看北方的天空/一群动物,熊,狗,蝎子,移过来,过来,永远找不到他们的位置。” “后来,我意识到存在的空虚和生活的幻觉,所以经过多年的反思,我认为:”我认为高台必须是寺庙的位置/只是隐藏的建筑物,尚未打开/只是唯一一个聋人,还年轻。“

幼稚无知,无情。在本土出生的简单信仰为时已晚,不能分娩,而且从农村到城市地区的迁移都会流产。走在盛宴绿色的街道上,站在满是菊花的阳台上,然后回头看,云层挡住了路,然后回头看,荆棘密密麻麻.母亲从镇上买的冰糕转过来了,它真的变成了蔗糖染色的冰。水,在贫穷和痛苦的记忆的深处流动,即使你降低你的身体和蹲伏,你不能完成快速吮吸。

然而,诗人勇敢地恢复或重建了段落《编年史》,“例如,鸟爪停止的爪痕/例如,熏香标记/如微弱可识别的'某某墓的墓'/或'某些在一个日立的某个月/这样的笔迹. /(它的年表(石头)已成为墙的编年史。“

在墙的另一边是过去,已被束缚,现在沉默。墙是一个现实,蹲着,将沉默,想象的翅膀在城镇上空翱翔和移动,并对未来开放。

该标题借用了吴仪先生的社会学经典《小镇喧嚣》。这本书调动了实地调查的第一手资料。随着学者的严谨和锐利,一个小城镇的横截面的解剖,凡人,生动,或可以阅读。此时,我希望成为夏安。

后记:

写第一卷也很容易:很容易没有内容,内容是目前的,不是用作无病的蟑螂;很难准确和恰当地解释,文本中我和非自我之间存在着规范。在兄弟和斧头殉道之后,他们必须交出一块。

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